Una vez, hace mucho tiempo, utilizando pedazos de madera de desecho, se fabricaban toscamente comederos para los animales, en los que se colocaba el heno y la paja. Sin embargo, durante un breve período, en Palestina, uno de esos pesebres sirvió como cuna para un recién nacido; y acunó las historias de los pastores, y de los ángeles cantando Gloria a Dios y Paz en la Tierra, así como la historia de una estrella y de largos viajes transportando oro, incienso y mirra.
En nuestra tradición, las historias son en su mayoría sobre niños: la lucha por curarse de la esterilidad y tener un hijo, la esperanza de nuevos comienzos, el peligroso, misterioso, precario recorrido desde la concepción hasta el nacimiento. Basta pensar en las historias de Sara y Agar, de Ana y Raquel, de Elisabet y María. Las historias se recaban allí donde existe vulnerabilidad y añoranza, poder y abuso de poder, guerra y milagros de paz. Las historias cobran vida en la innegable realidad del clamor de sufrimiento, hambre, necesidad, desesperanza y en la sorpresa y la emoción que se sienten al llegar a puerto seguro tras largas luchas y peligrosas peripecias. Para que haya cuentos para contar es necesario que haya esperanza de cambio, es necesario que haya mucho amor.
Las narraciones también suelen ser historias en las que se habla de madera. La cuna fue preparada por un padre postizo y tendida por una madre quien tras buscar en la oscuridad escogió el pesebre de madera para utilizarlo como cuna para su primer hijo. Jesús, quien constituye un modelo para nuestras vidas, aprendió a conocer las hebras así como la calidad de las maderas, pero tras abandonar su ocupación habitual de carpintero, se sentó en botes de madera, maldijo una higuera, se paseó por olivares y tomó como ejemplo un árbol de mostaza cuando hablaba con la gente de cuestiones de la vida con palabras y expresiones que ellos pudieran entender fácilmente. Llegó al fin de su breve vida como la había comenzado: sobre madera, colgado en un madero, en un lugar en el que los árboles, como podemos imaginar, habían sido talados para dejar el espacio donde erigir las cruces y proceder a la cruel ejecución pública. Y aparece nuevamente como el árbol de vida, con toda la vitalidad de un vergel en pleno crecimiento, por el que corre abundante la savia: árbol de vida.
Las narraciones sobre Jesús son nuestras narraciones camino a la Convocatoria Ecuménica Internacional por la paz (CEIP): nos hablan de la paz en comunidad, de la paz entre mujeres y hombres, de la paz en el hogar; de la paz económica; de una mujer que deja de sangrar; de los cinco mil que pudieron ser alimentados; del maestro que escucha a una mujer samaritana al lado de un pozo. Narraciones sobre la paz con la tierra, cuando amaina la tormenta y los peces vuelven a ser abundantes, narraciones sobre la paz entre los pueblos, en las que un soldado que pertenecía al ejército ocupante pudo acercarse a Jesús para pedirle ayuda y curación, y en las que el contexto de Galilea y Jerusalén está siempre presente. Son narraciones llenas de vida, contadas a partir de una determinada situación y como tales pasan a ser nuestras historias.
Lo importante no es tanto que Jesús haya contado lindas y breves narraciones, incluso sobre las relaciones en el hogar, sino el hecho de que esas narraciones parecen sugerir que lo intangible es en realidad tangible – Gloria a Dios y Paz en la Tierra. Estas narraciones ponen en evidencia que hay un mejor camino de vida; un camino de no violencia y de reconciliación, de vencer los prejuicios y ofrecer el perdón. Una forma costosa, es verdad, pero que se ofrece a nosotros, que es posible, que está a la vuelta de la esquina, o en la próxima calle, y que incluye a nuestros vecinos y a los que están a nuestro cuidado.
Las narraciones y parábolas de Jesús son buenas noticias, acerca de una forma de no violencia, una forma de paz justa. Y no son sólo las narraciones en sí que nos interesan como atentos lectores y oyentes, por su forma excepcional de contar y de sugerir, las narraciones nos permiten imaginar que se está hablando de nosotros mismos, de padres que perdonan, de personas que pierden dinero y de niños que se han fugado de casa, y son atacados, lastimados, y yacen en el camino, o encuentran por casualidad un extranjero que les ofrece una posibilidad de entablar una relación. En esas narraciones estamos en un mundo de posibilidades, un mundo familiar, comparable a las historias que contamos todos los días. “No pude encontrar mi dinero, busqué por toda la casa de arriba abajo”. “¿Has escuchado? Sara tuvo un niño, ¡después de tantos años y de tanto dolor!”. “Iba camino a la feria cuando me topé con una persona que estaba herida tras ser atropellada por un vehículo que se dio a la fuga”. “Decidí llamar por teléfono a casa, porque, después de todo, ha pasado demasiado tiempo desde que nos peleamos”.
Hablar de la paz significa hablar de experiencias de nuestra vida diaria que ponen en evidencia que el amor, a Dios y a nuestro prójimo, aún está vivo en nosotros. Significa contar relatos de pequeños milagros acerca de la paz justa, así como hablar de vidas que cambian y optan por el reino de Dios de justicia y paz.
La vida espiritual y nuestros esfuerzos en favor de una paz justa van desde el poder que nos da el hecho de contar un cuento y de contar un cuento que entreteja Verbo y carne, palabra y objeto, sueño y dura realidad. Las experiencias de justicia y paz son contextuales, y ligadas a la realidad en la medida en que afirman una esperanza posible de perdón, reconciliación, restauración de buenas relaciones. Nuestras experiencias dan cuenta de la tensión, la paradoja e incluso la imposibilidad del canto de los ángeles y de la historia de la muerte y la resurrección de Cristo; la historia de Gloria a Dios y Paz en la Tierra.
Con objeto de preparar la vida espiritual de la CEIP, el Grupo de Trabajo ha leído y escuchado las experiencias de personas de todo el mundo, de los contextos de vida y de tradición de cada miembro, y se han reunido en diferentes lugares para trabajar y escuchar allí las experiencias de paz. La nueva publicación de Adviento del grupo está centrada en las experiencias de paz, pues desean que el contar cuentos esté en el centro de nuestra búsqueda espiritual. Se basa en las experiencias de las Cartas Vivas que han participado en la tarea del DSV, con objeto de que esos relatos de las visitas sirvan para ofrecer solidaridad y crear conciencia de formas de erradicar la violencia.
Prof. Alison Phipps
Miembro del Grupo de Trabajo sobre Vida Espiritual de la CEIP
Directora del Centro de Estudios sobre Fe, Cultura y Educación de la Universidad de Glasgow
Miembro de la Comunidad Iona
A medida que se aproxima la fecha de la celebración de la Convocatoria, el personal de la CEIP de Ginebra se ocupa de cosechar los resultados del proceso de consultas que ya han tenido lugar. De ahí que poco a poco vaya disminuyendo la cantidad de consultas hasta que lleguemos a 2010, con objeto de que el personal pueda tener tiempo de reunir los elementos esenciales y centrales de esas diversas consultas que han tenido lugar desde 2007.
Mientras tanto, una última consulta de expertos tuvo lugar en 2009:
Armas nucleares, Asia nororiental y otras regiones: la revitalización del movimiento ecuménico (3-7 de diciembre de 2009) en Hwacheon, Corea del Sur. Las armas nucleares y sus tecnologías, su producción, su despliegue y su utilización son incompatibles con la vida de los seres vivos. Fueron creadas, desplegadas y utilizadas por los Estados Unidos de América en 1945 para matar gente y destruir la vida de todos los seres vivos en Nagasaki e Hiroshima (Japón). Fue ciertamente un momento funesto de la historia de la tierra. [Más información…]
Desde que se publicó nuestro ultimo número de Fragmentos de Paz, se efectuaron las siguientes visitas de Cartas Vivas:
India – 21-27 de septiembre de 2009 [Más información...]
Honduras – 2-7 de agosto de 2009 [Más información...]
Para más información sobre las visitas de Cartas Vivas que se han efectuado hasta la fecha, consulte nuestro sitio Web.
Reasoning ("razonamiento")
Es el nombre caribeño que se ha elegido para una serie de talleres de intercambio y aprendizaje en el marco de la CEIP. Será un espacio para la reflexión, la formación, y el intercambio de prácticas óptimas, mediante ejemplos concretos relacionados con los esfuerzos de paz, prestando especial atención a la juventud. Es una oportunidad de crecimiento y de aprendizaje, de encuentro con otras personas de diferentes regiones y tradiciones para discernir juntos cómo podemos ser agentes de la presencia transformadora de Dios en el mundo en favor de la paz.
Los talleres "Reasoning" serán una oportunidad de ahondar en los temas de la CEIP, dando a los participantes herramientas útiles que podrán utilizar al regresar a sus países de origen. La solicitud de propuestas para los talleres se puede consultar en el sitio Web de la CEIP.
Animamos a aquellos que deseen organizar un taller en la CEIP a presentar sus propuestas lo antes posible, a más tardar el 31 de marzo de 2010. Las decisiones se notificarán antes del 31 de mayo de 2010. Sírvase rellenar el formulario de propuesta de taller y enviarlo a la oficina de coordinación del CEIP.
Más información sobre los talleres y formulario de propuesta para talleres
¿Cómo ha sido el proceso de la Declaración Ecuménica sobre la paz justa?
Afirmaciones preliminares enviadas a las iglesias en diciembre de 2008
Respuesta de las iglesias cuyo plazo es hasta finales de 2009
Declaración elaborada por el Segundo Grupo de Redacción 2010, basada en :
Las declaraciones recibidas
Las respuestas y observaciones formuladas respecto de las Afirmaciones preliminares
Declaraciones de las iglesias ya existentes
Informes de Cartas Vivas y de las consultas de expertos
Declaración sometida a la aprobación del Comité Central del CMI en febrero de 2011
Declaración presentada en la CEIP en Kingston para finalizar el texto
Declaración y mensaje de Kingston sometido a la aprobación de la Asamblea en 2013
En 2010, se prevé el último foco de atención anual del Decenio para Superar la Violencia (DSV), y estará destinado a África. Este Foco de atención se iniciará con ocasión de la reunión de DSV/CEIP/ECHOS en Addis Ababa, Etiopía, del 23 al 30 de enero de 2010.
El objetivo del Foco Anual es dar a conocer el DSV y la CEIP a las iglesias de ese continente, basándose en iniciativas que ya existan y estimulando nuevas iniciativas. Además, el Foco Anual es un llamamiento a las iglesias de todo el mundo a unirse en oración por África y por sus luchas en favor de la vida y de una paz justa.
Misericordioso Dios,
Presentamos ante ti nuestras preocupaciones de vida
y los sufrimientos del mundo.
Ante el escepticismo y la duda por tu ser amoroso,
enciende tu luz en los corazones de todos
para que sientan tu presencia,
para que confíen en tu pacto fiel,
para que tengan fe en tus promesas de salvación,
para que crean en la venida del Mesías, el Ungido.
Por tu bondad, oramos:
En el contexto de pluralidad religiosa en el que vivimos,
que puede ser causa de desconfianza y odio en las comunidades,
enciende tu luz en los corazones de todos los pueblos
para honrarnos unos a otros como tus hijos, nacidos a tu imagen,
para respetar las creencias unos de otros,
para poner fin al uso de la religión en el ejercicio del poder político y social,
para impedir la discriminación y la división basadas en la religión.
Por tu bondad, oramos:
En el contexto de amenazas terroristas y de guerras en nombre de la religión,
enciende tu luz en los corazones de todos los pueblos
para transformar nuestras armas de muerte en instrumentos de vida,
para buscar la verdad, la paz y la justicia,
para ofrecer un perdón y amor auténticos,
para trabajar juntos en armonía como hermanas y hermanos
velando por las víctimas,
confortando a los que están afligidos,
consolando a los que viven en el temor.
Texto completo de la oración de adviento (pdf, en inglés)
Esta oración se puede encontrar en el folleto "Telling Peace", una colección de recursos litúrgicos para los domingos del Adviento. Es la segunda parte de una colección de recursos litúrgicos de diferentes partes del mundo, preparados en el marco de la CEIP. Leer más...
