A pesar de las leyes favorables a la mujer, sigue habiendo discriminación y violencia, dicen activistas indios
Pese a los incentivos que durante el pasado decenio han estimulado la educación de las muchachas, no se estimula a las mujeres a que trabajen después de casarse.
Las leyes encaminadas a potenciar y proteger a la mujer en la India han sido descritas sin sustancia por activistas que han hablado contra el fracaso del gobierno en aplicarlas.
Activistas de campañas organizadas por importantes organizaciones femeninas de la India se reunieron con el equipo ecuménico cristiano que representa al Consejo Mundial de Iglesias (CMI) para incrementar la toma de conciencia internacional sobre la violencia contra la mujer y las leyes que debieran protegerla, pero no lo hacen.
El equipo de Cartas Vivas del CMI viajó a la India como parte del Decenio del CMI para Superar la Violencia, que culminará en la Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz en 2011. En la India, el equipo escuchó relatos de violencia contra la mujer, contra los dalit y contra los cristianos.
“El año pasado se registró un aumento del número de muertes por dote”, dijo Premindha Bannerjee de la Asociación Cristiana Femenina, en el Centro para la Inclusión y la Equidad de Nueva Delhi, en relación con el Día Internacional de Oración por la Paz (21 de septiembre).
“Todavía estamos tratando de ponernos de acuerdo para decidir cuál es la causa real de los asesinatos por dote”, explicó Bannerjee. “La ley contra los asesinatos por dote estaba en vigor en las décadas de 1980 y de 1990. Pero después de unos pocos procesos en el Tribunal Supremo, quedó sin sustancia. Hay en la India unas 45 leyes que son muy favorables para la mujer, pero su aplicación es muy difícil. Tenemos que centrar nuestros esfuerzos en las técnicas de aplicación”.
Bulu Sarin, de Christian Aid, dijo que el ámbito de la violencia contra la mujer en la India se ha ampliado de la violencia física a la violencia emocional y psicológica. Las mujeres que están mentalmente acosadas pueden ahora recurrir a la ley. La Ley de prevención de la violencia doméstica entró en vigor en 2005. Sin embargo, la tasa de condena de sus violadores es baja porque las mujeres tienen que enfrentarse con oficiales de la policía y jueces que dudan en aplicar la ley.
La violación, el acoso sexual, el infanticidio femenino y el aumento de los ataques con ácido contra las mujeres son otras de las cuestiones apremiantes con que se enfrentan las mujeres en la India. Los activistas destacaron también la función secundaria que se asigna a las mujeres dentro de la iglesia, y añadieron que hay que hacer todavía mucho para corregir el desequilibrio de género en la dirección de las iglesias. Y pese a los incentivos que durante el pasado decenio han estimulado la educación de las muchachas y a que el número de alumnas es superior al de alumnos en las escuelas superiores indias, no se estimula a las mujeres a que trabajen después de casarse.
“Ahora vienen a nosotros mujeres de clase media que están educadas, pero, cuando se casan, descubren que sus maridos no quieren que trabajen”, dijo Bannerjee. “El marido dice: ‘Yo te doy vestidos y automóviles y, por ello, no tienes que trabajar’. Los mismos funcionarios no reconocen la violencia emocional. Dicen a estas mujeres: ‘Por qué no llevas un sari y eres una buena esposa. Si él no quiere que uses jeans, no los lleves’”.
Annie Raja, Secretaria General de la Federación Nacional de Mujeres Indias, dijo que el movimiento de la mujer está luchando por conseguir al menos el 33 por ciento de los escaños del parlamento reservados a la mujer. “Los hombres y las mujeres tienen derechos de voto iguales”, dijo al equipo de Cartas Vivas. “Pero el número de mujeres en el parlamento representa algo así como el 10 por ciento después de 62 años de independencia de la India”.
Durante los últimos diez años, el movimiento de la mujer se ha hecho oír cada vez más en relación con el problema de la violencia que padecen las mujeres dalit, el grupo marginado conocido como los "intocables". Raja explicó que, aunque se exige por ley a las universidades que reserven un 27 por ciento de los puestos para las castas empadronadas, pocas veces se cumple la ley.
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